大马华人丧葬观念改变 传统义山造墓业受冲击

　　据马来西亚《星洲日报》报道，随着马来西亚华裔对身后事处理观念的显著改变，多选择安葬在现代化墓园及盛行火葬，致使华人传统义山造墓业蒙受锐挫，下跌接近50%，有关业者被迫业务转型或朝向多样化发展。

　　传统造墓业在早期年代，原是一本万利的行业，由于早年的华裔思想与观念比较保守，也很重视华人传统习俗，所以十之八九的华人，都会指定百年归寿时，一定要土葬，就算是那个年代的死者家属，都会选个福地，造个好风水，让往生的亲人得以入土为安，长眠义山。

　　华人不再避忌火葬

　　然而，随着现代化墓园及殡葬文化的普及，整个趋势出现很大的改变，火葬的方式华人一般上也不再避忌，在观念上都能接受。

　　以往，按照老一辈的守旧观念，老人家往生一定要土葬，不能火葬，免得违反华人的传统风俗。

　　不过，现在死者进行火葬的例子，比比皆是。

　　刘福寿：火葬较“干净”

　　风水承包商刘福寿(58岁)从事造墓业已有40年光景，建造过无数不同等级及价码的华人坟墓，也到过不少的华人义山造墓。

　　他说，打从今年初开始，生意量下跌的感觉特别强烈，往年他平均每年接到120单造墓生意，现在不过60单左右，相差近半。

　　他说，以马六甲州的情况来说，现代化墓园的崛起，殡葬的盛行，加上火葬愈显普及，导致传统义山的葬礼也愈显减少及淡化。

　　“现在人们的观念有了不同，觉得火葬会比较‘干净’，也比较省开销，所以家庭经济不那么好的家属，往往会为往生的亲人安排火葬，除非是死者生前另有交代。”

　　他说，至于家庭能力许可的人家，则会安排把往生的亲人安排在现代化墓园，就算是往生者本身，生前都会做好身后事的安排。

　　义山面对葬满局面

　　他说，除了思想及观念的改变之外，另一个因素是许多传统华人义山，普遍上面对葬满的局面，这种现象已发生在万里茂、双溪乌浪、冬牙峇株、丹绒吉灵及巴也明光班底华人义山。

　　“一旦这些华人义山葬满后，管理有关义山的会馆、社团或委员会，若要物色新的地段辟为义山，或向政府申请义山用途土地，可就不如想像般容易了。”

　　他指出，华人义山前景会是个怎样的局面，可是难以预测，以他的个人看法，要获得新义山地段，的确很难。

　　开拓与老本行相关行业

　　询及如何应对老本行不乐观的前景，刘福寿说，他在维持老本行的同时，也开拓新的行业，就是基本上与老本行有关联的风水料理及美化承包行业。

　　“以往，造墓业生意好的时期，我有两班工人负责工作，现在造墓业生意减少，只得迈向业务多样化，安排其中一班工人负责料理及美化坟墓，定期栽种花树、绿草及修剪花草的工作。”

　　每年仅接8单生意

　　另一名风水承包商侯健源受访时说，传统义山造墓业的生意，可说是今非昔比，在2年前就开始滑跌。

　　他说，以前，他每年能接上20单造墓生意，现在平均只有8单生意，要保持业绩很难。

　　他说，现代人的观念改变，对他们的行业影响最大。很多人觉得，人死后一切是空，生不带来，死不带去，所以选择火葬，有者还交代把骨灰撒落大海，干净利落。

　　“至于家境比较富裕的人家，则多会在现代化墓园选购福地，作为往生后的另一个‘家’，至少生前也会向家属做好交待。”